Während es so sehr vonnöten wäre, zielbewußt den Blick nach vorne zu
richten, um endlich eine neue, glücklichere, da jeglichen Wirtschaftens
mit Geld entledigte Etappe der Menschheitsgeschichte einzuläuten.
schadet es durchaus auch nicht, sich einmal seine eigenen Wurzeln in der
Vergangenheit bewußt zu machen.

Eine Familienstammbaumrecherche ist naturgegebenermaßen eine
Angelegenheit, wo jeder für sich selber aktiv zu werden hat. Ich kann also in
dieser Beziehung nur meine eigene, leider in detaillierter Form sehr knapp
zurückzuverfolgende Familiengeschichte als ein Fallbeispiel unter all
den vielen anderen vortragen:

Ich bin Erhard Hans Josef Lang, der Sohn des 1990 verstorbenen Schmiedemeisters
Johann Lang aus Günzburg/Donau und ich bin das einzige Kind meiner
Eltern. Ich lebe seit 1988 auf den Philippinen.

Unser ehemaliger Hufschmiedebetrieb in Günzburg an der Donau geht auf
einen aus dem 386-Seelen-Dorf Einhart (im Südwesten Deutschlands)
kommend sich im schwäbisch/bayerischen Günzburg niedergelassenen Mann namens
Karl Lang zurück.

Der Stammbaum meiner Familie väterlicherseits hört abrupt bei den
wenigen Angaben zu meinem Urgroßvater Karl Lang auf, bei dem es heißt, daß
er zur Mitte des 19.Jahrhunderts aus Einhart bei Sigmaringen im Zuge des
Napoleonischen Krieges nach Günzburg kam, dort eine Bürgerstochter
(geb. Baumann) ehelichte, und ein Anwesen in der Günzburger Unterstadt
erwarb, und die Hufschmiede gründete, die bis zum Tode meines Großvaters
1958 fortgesetzt wurde.

Es gibt in der Nähe von Günzburg ein altes Kriegsdenkmal, wo die
Söldnertruppe, zu der Karl Lang zählte, damals dort sich auflöste.

Wo waren Karl Langs Eltern verblieben?

Es gibt offensichtlich keine Einträge (mehr) in den Annalen Einharts
über einen Hufschmied Lang.

Oder war mein Urgroßvater gar nur ein durchreisender Söldnerschmied
gewesen, der etwas länger in Einhart eine Rast eingelegt hatte, oder aber
war das Haus seiner Eltern während des Krieges gegen die Franzosen
gebrandschatzt worden und niemand mehr von seiner Sippe übriggeblieben, als
er ein letztes Mal in Einhart angekommen war?

Bei uns zuhause in Günzburg hieß es immer nur, es gäbe vom Urgroßvater
her niemanden mehr im Dorf Einhart.

Das einzige, was mir so verbleibt, um mir einigermaßen ein Bild davon
machen zu können, was vor ungefähr 200 Jahren meinen direkten Vorfahren
dazu veranlasste, in der Stadt sich niederzulassen, in welcher ich
selber dann geboren wurde und aufwuchs, sind die wenigen markanten Angaben
zur Geschichte des Dorfes Einhart aus den Annalen der entsprechenden
Zeit.



Räuber- und Franzosenzeit war zur Wende vom 18. ins 19. Jahrhundert die
Wirklichkeit des oberschwäbischen Dorfes Einhart im unteren Ostrachtal

1799 fängt dia Gschicht a
uffgschrieba em Pater Benedikt seim Bericht.
Er hat se belauscht em Wald wia a Spanner
Da Rote Hans ond sei Räuberband.

Er schreibt: dia Zeita z'Eiat wared schlecht,
Krieg war- das deutsche Reich war zerfalla ond nirgends gabs a Recht.

Koi Arbeit, koi Brot, gar groß war dia Not!
Umging das Kriegsgespenst ond der Tod.

Einquartierung hier, Truppenabzug da –
es war a riesa Hoppsassa,
wer konnte, wanderte aus nach Amerika.

Barocke Herrlichkeit – es war vorbei die Zeit!
Verklungen waren Fasnet ond Schmaus,
Jeder bangte um Heimat ond Haus.

Kanonendonner ond Pistolenknall
war nun die Tanzmusik überall.
Das Militär läßt tanzen die Puppen –
Den roten Hahn auf Dächern und Schuppen.

Der Reiche frißt dem armen Mann
den letzten bissen weg vom Zahn.

Feuersbrunst ond Rauchschwaden
- der General reitet auf einem weißen Schimmel -
Das ist Kulisse – das ist der oberschwäbische Himmel.

Wilde Raub- und Mordgesellen,
verwahrloste Kriegsknechte durchstreifen das Land
ond verdungen sich bei einer Räuberband.

1814 kam als Kriegsknecht verwahrlost in unsere Region
der rote Hans aus Spaniens Fremdenlegion.
Neben dem Weithartwild das ihm zahlreich lachte,
er auf die schöne Resel Jagd auch machte.

Die aber war die Braut des Jägers
so kam es auf der Stell zu einem blutigen Duell.

Dr rote Hans haut mit dem Dolch
en Baum a Muster nei:
Däd Euch so d Visasche gfalla ?
Scho fährt dr Jäger am Boda rom
Mit Löcher en seim Meckel.
Du Kappahirsch du trauriger
Jetzt hauchst dei Leaba aus, du Seckel!

Er bindet nun den Todgeglaubten
Mit Stricken an den Baum.
Hurtig verläßt der rote Hans den Waldessaum.

Am Abend feiert der Rote seinen Sieg voll Stolz
Mit Raub- und Mordgesellen aus ganzem Stolz.

Ein wüstes Saufgelage sei es gwea.
- Hurra, der Jäger ist jetzt he! –

Mit dem Schwarz Vere ond anderen Recka
Tanzten sie mit der Günzburger Sephe
ond der drecketen Muetter wia Lomp am Stecka.

Inzwischa wurde aber der Jäger em Wald gfunda
Ond d Resel ond Doktor pflegten seine Wunda.

Ond bald scho nach einem Jahr verkünden Hochzeitsglocken:
Die schöne Resel ond der Jäger sind ein glücklich Paar.

Jedoch am 1. Mai seis gwesa, isch beim Pater Benedikt zu lesa,
em Weithatwald gohts wieder rond,
da Hans ond der Jäger Verschießerles dont!