Nach gegenwärtiger Praxis erhält man vom Schöffengericht eine höhere Entschädigung als von der Geschäftsstelle des Staates.

Wer in Finnland unschuldig auf der Polizei in die Gefängniszelle gesteckt wurde, dem hatte es sich bisher bezahlt gemacht, den Staat gerichtlich zu belangen, denn die staatliche Geschäftsstelle ist bei der Vergabe von Entschädigungen geiziger als ein Richter.

Der finnische Staat will die wegen den sogenannten Kittchenwiedergutmachungen geführten Gerichtsprozesse verringern. Ein Volksangehöriger Finnlands, der unschuldig im Bau gebrummt hat, hat bei der bisherigen Lage der Dinge unter Umständen entscheiden müssen, ob er sich mit dem angebotenen Schmerzensgeld zufriedengibt oder ob er gegen den Staat eine Schadensersatzklage erhebt.

Von jetzt ab wird immer zuerst die Geschäftsstelle des Staates die Höhe der Wiedergutmachung festsetzen. Erst hernach kann derjenige, der seinen guten Ruf eingebüßt hat, eine Entscheidung treffen, ob ihm die Summe genügt oder ab er in der Sache das Schöffengericht anrufen will.

Von der Erneuerung erhofft man sich, daß diese in beträchtlichem Maße die Arbeit der Gerichtssitze entlasten wird. Die Regierung wird den neuen Gesetzesvorschlag noch während des Herbstes vorgelegt bekommen.

Gegenwärtig entscheiden die Gerichte Finnlands im Jahr über mehr als einhundert Haftentschädigungen.

Im Ministerium fürs Rechtswesen rechnet man damit, daß mehr Leute denn je ihre Streitlust verlieren, wenn sie ein fertiges Angebot erhalten.

Außerdem ist die Beurteilung der derzeitigen Praxis durch Sachverständige eine vernichtende.

- Das gegenwärtige System ist doof, ereifert sich Amtsvorsteher Pekka Syrjänen auf der Geschäftsstelle des Staates.

- Bislang hat es in dieser Angelegenheit keine klare Linie gegeben.

Nach seiner Ansicht sind unnötigerweise ganz einfache Fälle zum Schöffengericht gegangen.

Das Streiten vor Gericht zahlt sich aus. Die im Ministerium fürs Rechtswesen die Gesetzesinitiative vorbereitende Gesetzesverordnungsrätin Kirsi Pulkkinen berichtet, daß die beim Schöffengericht nachgesuchten Entschädigungen im Durchschnitt höher ausfallen als die von der Geschäftsstelle des Staates gewährten. Falls die Änderung wie erwartet vorankommt, wird der Staat bei seinen Wiedergutmachungsausgaben gehörige Sümmchen einsparen.

In etlichen bekannt gewordenen Fällen sind der Staat und das Opfer zu einer Schlichtungslösung übergegangen, nachdem der Verdächtigte damit drohte, die Sache vor Gericht zu tragen. Zum Beispiel in den Mordfällen von Bodominjärvi und von Ulvila mußte der Staat den Verdächtigten mehr zahlen als die staatliche Geschäftsstelle vorgeschlagen hatte. Syrjänen bestreitet jedoch, daß die bekannten Fälle auf das Zustandekommen der Gesetzesänderung einen Einfluß gehabt hätten.

Die finnische Künstlerin Miina Äkkijyrkkä, die für ihre Werke mit Kuhmotiven bekannt wurde, und die Mitte der 1990er Jahre zusammen mit etlichen Stück Rindern einer selten gewordenen einheimisch-karelischen Rasse auf ein Gehöft auf einer der Stadt Helsinki vorgelagerten Insel gezogen war, welches sie allerdings aus nicht klar ersichtlichen Gründen bereits seit längerer Zeit von Amts wegen wieder verlassen soll, wogegen sie sich heftig zur Wehr setzt, wird einer jüngsten Nachricht vom 13.10.2009 zufolge nun zwar nicht gleich auf der Stelle aus dem Gehöft Skata auf der Insel Vuosaari ausziehen müssen. Äkkijyrkkä würde nicht bei Nacht und Nebel aus Skata vertrieben werden, wie es hieß.

Laut dem Anwalt der Stadt, Sami Sarvilinna, wird es keines gerichtlichen Räumungsbefehls bedürfen, falls Äkkijyrkkä in angemessener Zeit sich freiwillig aus dem Hof entfernt.

- Das bedeutet nun keinesfalls, daß dies heute oder morgen sein muß, sagte Sarvilinna.

Das Oberste Gericht zu Helsinki bestätigte am Dienstag, den 13.10., den früheren Entscheid des Schöffengerichts, wonach es für die Aufkündigung des Pachtvertrags für Wohnung und Ländereien berechtigte und gesetzmäßige Gründe gibt.

Sarvilinna zufolge werden die Stadt, die Immobilienbehörde, das Bauamt und der Beauftragte von Äkkijyrkkä nächste Woche über den Zeitplan der Räumung des Gehöfts verhandeln.

Äkkijyrkkä [ »] sagte dem finnischen Nachrichtenbüro STT, daß ihr der Auszug aus dem Hof nicht leicht falle. Sie hat auch die Möglichkeit nicht ausgeschlossen, daß sie den Kampf auf die eine oder andere Weise fortsetzen werde.

Das Oberste Gericht verpflichtete Äkkijyrkkä zur Zahlung von knapp 2'000 Euro insgesamt, die der Stadt Helsinki für die Prozeßkosten sowohl am Schöffen-, als auch am Obersten Gericht entstanden sind.


Wie vormals von mir berichtet, war der Künstlerin Miina Äkkijyrkkä von der Stadt Helsinki der Pachtvertrag über die Nutzung der Gebäude und der Ländereien des Gehöfts Skata auf der Halbinsel Vuosaari bei Helsinki, auf dem die Künstlerin seit 1995 lebte, aufgekündigt worden. Äkkijyrkkä war wegen der Kündigung vor Gericht gezogen, das Schöffengericht hatte jedoch in seinem Beschluß die Kündigung als begründet und gesetzlich rechtskräftig aufrechterhalten. In der Zeitung Helsingin Sanomat war am 6.11.2008 folgendes zur Begründung der Kündigung des Pachtvertrags zu lesen:

Die Stadt Helsinki mietete im Jahr 1995 für die Vereinigung zugunsten der Rinder der ostfinnischen Rasse aus dem Nachlass von Helvi Tossavainen Gebäude und Hof-Areal des Gehöfts an, damit dieses für die Haltung von Nutztieren hergerichtet, sowie als Wohnung für die Person dienen würde, die die in den Räumlichkeiten stattfindenden Ereignisse betreuen sollte. Auf dem Gehöft sollten Ausstellungen, Schulungen und andere gemeinnützliche Tätigkeiten abgehalten werden.

Laut dem Schöffengericht hätte die Stadt für eine Kündigung keine ausreichende Erklärung vorlegen können, ausgehend davon, daß Äkkijyrkkä den Hof als den Interessen des Pachtvertrags zuwiderlaufend genutzt hätte.

Dahingegen hätte Äkkijyrkkä in fortgesetzter Weise und trotz Ermahnungen den Statuten zur Haltung von Haustieren und von Rindvieh zuwidergehandelt. Auch in der sachgemäßen Beseitigung von Schlachtüberresten hätte es eine Bemängelung gegeben.

Laut dem Schöffengericht hatte Äkkijyrkkä nicht in der dafür vorgesehenen Zeit eine Ungültigkeitserklärung der Pachtaufkündigung eingefordert. Das Gesetz schreibt vor, daß dies innerhalb eines Monats zu geschehen habe, Äkkijyrkkä hatte ihr Begehren jedoch erst im Juni 2008 vorgelegt. Aber auch wenn das Begehren bereits zur dafür bestimmten Zeit eingereicht worden wäre, hätte das Gericht den Beschluß jedoch gleichfalls nicht abgeändert.

Das Gericht hatte insgesamt 14 Zeugen angehört. Die Beteiligten hatten beim Obersten Gericht wegen des Beschlusses Beschwerde einlegen können, was denn auch geschehen ist.

Als Miina Äkkijyrkkä im November 2008 von dem Gerichtsbeschluß erfuhr, war sie gerade in Tampere bei der Empfangnahme eines Diploms der Haustierzüchter-Genossenschaft Faba als einem Dank für ihre bemerkenswerte Arbeit zugunsten urwüchsig einheimischer Tierarten.

"Ein surrealistischer Stimmungs-Background", sagte sie, "bald werden die guten Rinder und die Bildhauerfrau kein Zuhause mehr haben."

Äkkijyrkkä ließ wissen, daß es auf dem Hof von Skata um die zwanzig Kyyttö-Rinder herum und fünf Pferde hatte. Die Skulpturenkünstlerin bereits damals schon seit längerer Zeit auf der Suche nach einem neuen Hof gewesen.

"Ich hatte den ganzen Sommer über allerbeste Bildhauerzeit rein dafür vergeudet, mir Höfe anschauen zu gehen. Im Sommer 2008 habe ich über circa 70 Bauernhöfe abgeklappert. Das Herumfahren kann einen ganz schön schlauchen und war mit einiger Arbeit verbunden, aber etwas passendes ließ sich nicht finden," wie es Äkkijyrkkä schilderte.

Die Künstlerin will eigentlich gar nicht aus Helsinki weggehen. "Ich bin zu einem Stadtbürger von Helsinki geworden, die Jahre haben das Ihre dazu getan. Am allerglücklichsten war ich auf dem Hof von Skata gewesen, direkt oft in Sternstunden schwelgend, auf einem Höhenflug, wo jemandem alles glücklich von der Hand geht. Mein ganzes Bildhauerschaffen ist im Jahre 1999 auf ein neues zum Erblühen gekommen."

Davor hatte Äkkijyrkkä eine Pause von zehn Jahren eingelegt, während derer sie sich nicht mit Kunst beschäftigte.

Den Sommer 2009 verbrachte die Künstlerin in ihrem ostfinnischen Heimatdorf u.a. mit einer Ausstellung mit dem Namen "Lappetelä - ein lebhaftes Dorf", für welche Zeichnungen, Lichtbilder und kleinere Holzschnitzereien der Künstlerin zusammengetragen wurden.

"Auf Skata bin ich zu einem derart glücklichen Menschen geworden, so daß ich dort unglaubliche Werke geschaffen habe. Alles Geld, was aus der Bildhauerei geflossen ist, ist in die Felder von Uutela in der näheren Ortsgemarkung des Hofs von Skata und in die Gebäude dort gegangen. Es wird dort zurückbleiben, die Kinder werden nichts zu erben haben," bedauert sie.

* * * * *

Es gibt im heutigen Finnland ungefähr 400 Stück Vieh des in Finnland und in Teilen Rußlands und Sibiriens heimischen, auf Finnisch aufgrund der mäandernden Rückenzeichnung des Rinds nach dem Wort kyy für Kreuzotter kyyttö genannten Steppen-Urrinds, das durch Auslese und gezielter Kreuzung aus ursprünglich gehörnten sowie hornlosen Unterarten heute aus zum einen Teil hochgezüchteten Tieren ohne Hörner und von rötlich gescheckter Haut, zum anderen Teil unveredelt gebliebenen, sowohl behornten als auch ungehörnten Tieren etlicher möglicher Lederhautfärbungen besteht. Allen Tieren gemein ist die Rückenzeichnung ähnlich einer Schlangenform, und daß sie von der Milchproduktion her eher unergiebig sind, und daher im Vergleich zu westfinnischen oder eingeführten Rindern nicht so rentabel sind. Die Milch der urstämmigen Kuh ist jedoch fetthaltiger als die anderer Kühe und eignet sich hervorragend zur Käsezubereitung.

* * * * *

Die Künstlerin Miina Äkkijyrkkä, Jahrgang 1949, hat im Jahr 2002 den staatlichen Bildhauerpreis Finnlands erhalten.

Miina Äkkijyrkkä, auch unter dem Künstlernamen Liina Lång bekannt, hat drei Kinder, geboren 1977, 1983 und 1990.

Eine Reporterin, die mit einem Artikel die Schwedische Volkspartei Finnlands RKP verprellt hat, ist jüngst von den der Presse mitgeteilten Auskünften der Partei ausgeschlossen worden.

Die RKP ließ auf ihrem Parteikongress für Fragen der Zukunft, der in Kemiönsaari stattfand, die Berichterstatterin für den Nachrichtendienst der finnlandschwedischen Zeitungen Svensk Presstjänst (SPT) Maria Gestrin-Hagner nicht an der Pressekonferenz der Partei teilnehmen. Der Grund dafür war eine Verstimmung der Partei auf einen letzte Woche erschienenen Artikel der Reporterin hin, in welchem das geheimgehaltene Programm des Kongresses ans Licht der Öffentlichkeit gebracht und bekrittelt wurde.

Nach Ansicht des Vorsitzenden der RKP (zugleich Staatsminister Finnlands für Fragen der Gleichberechtigung) Stefan Wallin war der Artikel spöttisch geschrieben und voller Fehler in der Sache.

- Dies ist unsere Art, zu zeigen, daß wir es nicht hinnehmen, daß unsere seriöse Arbeit der Lächerlichkeit preisgegeben wird, sagte Wallin.

Gestrin-Hagner hält die Art und Weise für besorgniserregend, wie die Führung der Partei mit Kritik umgeht.

Wallin versprach indes dem Pressedienst des SPT, zur nächsten Pressekonferenz der Partei ihn einzuladen.


Was von derlei medienpolitischen Vorgängen in einem freien Land zu halten ist, und was für eine Mauschelei auf staatlicher Ebene dadurch im gemeinen Volke mindestens suggeriert wird, kommt in folgenden zwei Kommentaren sehr schön zur Sprache:

Gleichberechtigungsminister wälzt Durchsichtigkeit platt

Ein Leserkommentar zur einschlägigen Nachricht mit dem Stichwort "Anfang vom Ende", am 13.10.2009 um 20.37 Uhr eingestellt

Eine geheime Agenda auf einer Konferenz für Fragen der Zukunft und der Ausschluß eines Reporters, der mit kritischer Stimme darüber schreibt, erscheinen direkt, wie aus der Sowjetunion gegriffen. Der RKP scheint auch in diesen Belangen eine Ausnahmestellung zuzukommen, oder ist die Partei bereits derart hoffnungslos in sich verfahren? In Finnland ist die Presse eine freie, und deren Aufgabe ist es, die Wahrheit darzustellen. Man würde nicht glauben wollen, daß sich irgendeine Partei immer noch derart dumm anstellte, wo doch allenthalben nach [noch mehr] Durchsichtigkeit verlangt wird.

Einer, der Werbung macht für die Toleranz, will den Leuten Dinge aufnötigen, und verbietet den Journalismus

Eine Stellungnahme zum letzten Kommentar "Anfang vom Ende", um 21.18 Uhr mit Stichwort: "die Hände gekreuzt"

"- Anfang vom Ende"

Um nichts anderes richte ich meine Gebete gen Himmel.


Junge Basisfinnen fordern das einsprachige Finnland - was sagt Volkes Stimme dazu? »

Ein Gerichtsgang, zumal der eines afrikanischen Angeklagten aus Ruanda - er hat seit Jahren im finnischen Porvoo gelebt -, der sich für die Teilnahme an den Massenmorden in seinem Heimatland in den 1990ern zu verantworten hat, kann vielleicht zu einer afrikanischen Farce werden, sollte aber deshalb noch lange zu keinem finnischen HerrgottsTheater ausarten [»].

Der Sprachgebrauch der Verteidigerin in dem finnischen Ruanda-Prozeß wird an den Überwachungsausschuß des Berufssektors gehen, um dort nun auf den Prüfstein gelegt zu werden. Das Kontrollgremium des Dachverbands finnischer Anwälte wird dazu Stellung beziehen, ob das lose Mundwerk von Rechtsanwältin Ingrid Heickell gegen den unter Advokaten und Verteidigern üblichen Sittenkodex verstoßen hat.

Heickell hat während eines laufenden afrikanischen Holokaust-Prozesses unter anderem zum Besten gegeben, daß der Wortführer des Gerichts nicht vergessen solle, den Allerwertesten des Zeugen auch noch abzuknutschen. Der Spottkommentar war im letzten Monat im Gerichtssaal in Ruanda auf Englisch zu hören gewesen, als der Wortführer des Gerichts sich bei einem Zeugen bedankte.

Zur betreffenden Zeit befand sich Heickell zusammen mit dem angeklagten Schwarzen aus Ruanda im Gefängnis der finnischen Stadt Vantaa, von wo aus eine Videoverbindung nach Ruanda hergestellt war. Heickell hat wissen lassen, daß aus Versehen das Mikrofon eingeschaltet geblieben wäre, und daß sie nicht beabsichtigt hätte, daß das Gericht ihre Worte zu hören bekäme.

Laut dem Sittenkodex des Anwälteverbands gehört es sich, einem Hohen Gericht Respekt entgegenzubringen. Der Verwaltungsausschuß des Berufsverbands beschloß, die Sache am kommenden Montag dem Überwachungsgremium zu überstellen.

Ein Bescheid in der Angelegenheit könne frühestens gegen Ende des Jahres erwartet werden. Derartige Fälle kämen laut finnischem Anwälteverband recht selten vor.

Der Jugendverband der Basisfinnischen Partei [Perussuomalaiset], zu Deutsch auch Wahre Finnen genannt, fordert, daß Finnland offiziell in ein einsprachiges Land umgewandelt würde. Der Verband hält Finnlands Politik hinsichtlich der Sprachenregelung für danebengegangen, "da Finnlands gegenwärtige Sprachengesetzgebung nicht der tatsächlichen Willenslage in unserem Lande Rechnung trägt".

Nach Ansicht der Partei Wahre Finnen würden Mittel der Steuerzahler in unverhältnismäßig hohem Maße zum Vorteil der schwedischen Sprache eingesetzt, berücksichtigt man, auf welch kleinem Gebiet in Finnland Schwedisch gesprochen wird.

Der Verband ist der Anschauung, daß unter anderem die Höhe des künftig Pflicht werdenden Zahlungsbeitrags an Yle, der teilstaatlichen nationalen Radio- und Fernsehanstalt Finnlands, in einer Relation stehe zum schwedischsprachigen Programmangebot.

Die Wahren Finnen begründen ihre Forderungen damit, daß es von der Integration der Zuwanderer des Landes her vernünftiger wäre, wenn es in Finnland nur eine einzige offizielle Sprache gäbe. In ihrer Stellungnahme stellen sie die Frage in den Raum, ob zukünftig auch das Russische in den Rang einer offiziellen Sprache erhoben werden sollte, wenn die Anzahl der Russischsprachigen die Zahl der Schwedischsprachigen erreicht haben wird.

Die Jugend der basisfinnischen Partei wägte am vergangenen Wochenende auf einem Seminar, das im Zusammenhang mit deren Herbstsitzung in Vaasa abgehalten wurde, sprachenpolitische Grundsatzfragen ab.

Nachstehend hierzu einige Reaktionen aus dem finnischen Volke:

Weise Provokation

"Fjalar Finnugor" kommentiert den Nachrichtenartikel am 12.10.2009 um 10.18 Uhr

Die Begründungen der Forderung der Jungen Wahren Finnen sind recht einleuchtend. Insbesondere sollte man glauben, daß die Frage, ob man in Zukunft vielleicht in Finnland dem Russischen die Stellung einer offiziellen Sprache gewähren sollte, endlich unsere schwedischsprachige Minderheit dazu wachrütteln wird, der Wahrheit ins Auge zu blicken. Zumal die schwedische Sprache niemals irgendeine bemerkenswerte Sprache von Welt gewesen ist, noch jemals eine solche sein wird.

Trotzdem halte ich Finnlands Zweisprachigkeit für eine zu bejahende Angelegenheit.

Recht so!

"Irgend so ein Wahlvieh" kommentiert den Artikel um 10.31 Uhr

Die BasisFinnen werden bei den nächsten Wahlen drei neue Stimmen erhalten.

Noch mehr Stimmen

"Krisse" geht um 12.34 Uhr auf den Kommentar von "Irgend so ein Wahlvieh" ein

Jawohl, von hier winkt eine weitere Stimme. Das aufgezwungene Schwedische wird man auf keine andere Weise loswerden, als daß man unser Land offiziell einsprachig werden läßt. Ein zweisprachiges Finnland ist auch eine reine Propaganda fürs einstige Herrenvolk.

Immer wieder das gleiche...

"Alternativer Denker" kommentiert den Artikel um 13.58 Uhr

So ist's nun also gekommen, lieber Jugendverband der Wahren Finnen. Ihr habt dafür gesorgt, daß ich auch weiterhin die RKP [die Schwedische Volkspartei Finnlands] wählen werde. Man fühlt sich dazu ja gerade gezwungen, damit man wenigstens noch eine Chance hat, sich auch in Zukunft die eigene Sprache zu erhalten. Was mir eigentlich leid tut, da ich gerne auch grün wählen wollte, andererseits nun mal aber...

Wie wahr...

"Alternativer alternativer Denker" antwortet um 14.24 Uhr auf den Kommentar von "Alternativer Denker"

...ich selbst hatte auch daran gedacht, die Grünen zu wählen, aber wenn Sie RKP wählen, werde ich auch weiterhin die Wahren Finnen wählen, damit man wenigstens noch eine Chance hat, sich auch in Zukunft die eigene Sprache zu erhalten.

Aber ja doch.

"Reijo Helttula" bezieht sich um 14.40 Uhr auf die Stellungnahme von "Krisse"

Das ist genau diese Zwanghaftigkeit der Situation, die die Finnen wurmt und über die Steuern den Geldbeutel belastet.

Mittels der Wahlen kann man auf die Sache Einfluß nehmen, und hier stellt sich für die Wahren Finnen ein Wahlthema, das sie bei den nächsten Wahlen aufbringen sollten, und zwar auf eine Weise, daß im Zuge eines Wahlsiegs die Sache zur Regierungsfrage erhoben wird.

Die Sympathie für die Zweisprachigkeit wird in sich zusammensacken, daß es nur so kracht

"Marja Leena Lempinen" nimmt um 15.37 Uhr Bezug auf den Kommentar von "Reijo Helttula"

Es gibt immer weniger Leute, die auf der Seite der Zweisprachigkeit stehen, aber das allein ist nicht alles. Wagt zum Beispiel irgendeine Zeitung, kritisch über diese unsere verrückte Sprachenpolitik und über dieses Zwangsschwedisch zu schreiben, passieren schnell Wunder. Deren Abonnentenzahl schießt auf einmal in Rekordhöhen.

Auf die Weise wurde ich zu einer Abonnentin von Apu [eines der lange Zeit beliebtesten wöchentlichen Unterhaltungsmagazine Finnlands, seit einigen Jahren aber eingestellt, mittels dem auch ich seinerzeit meine Finnischkenntnisse in Deutschland erweiterte]. Und ich war garantiert nicht die einzige gewesen.

Nur weiter so! Gut so, lieber Vesa-Matti Saarakkala, Wortführer der Jugend der Finnen an der Basis!

Ganz still ist es um die Finnlandschwedischen geworden. Sich dazu zu bekennen, der Sache der schwedischen Sprache das Wort zu reden, wäre auch ein gefährlicher Streich, die eigene politische Laufbahn bedenkend.

Was das Wählen betrifft

"Marja Leena Lempinen" antwortet um 15.46 Uhr auf den Kommentar vom "Alternativen Denker"

Ich stimme ohne weiteres für die Wahren Finnen ab. Die Grünen - de gröna - sind Verräter, da sie der RKP in den Arsch kriechen. Genau dasselbe sind die großen Parteien. Die rufen die RKP zu Hilfe, wenn irgendwas daneben geht.

Es ist als ein Hilferuf von [Premier] Vanhanen zu werten, wenn er verspricht, die Schwedischkenntnisse der Beamten besser zu fördern. Die Sozis wiederum haben Leute wie den Lipponen, und sonst keinen einzigen mutigen Politiker aufzubieten. [Der ehemalige Präsident Finnlands und letztjährige Friedensnobelpreistràger, der sich jüngst fürs Schwedische stark gemacht hat] Ahtisaari stellte sich vor, daß er durch sein Machtwort eine Begeisterung fürs Schwedischlernen lostreten könnte.

Es zeigte sich aber, daß er seine Autorität eingebüßt hat. Auf den Diskussionsforen kriegte er eins auf den Deckel, und zwar gehörig. Wenn auch in den Diskussionen im Internet nichts beschlossen wird, so gelten diese doch als ein Stimmungsbarometer.

Da kommt jetzt nun der entbehrte Schwung in die Geschichte

"Globetrotter" geht um 16.32 auf den letzten Kommentar von "Marja Leena Lempinen" ein

Jetzt müßte man den Wahren Finnen soviel wie nur möglich Unterstützung angedeihen lassen, daß die anderen Parteien bemerken, daß in der Angelegenheit die Zeit zum Handeln reif geworden ist. Wenn diese Sache wenigstens von einer Partei zur Wahl thematisiert wird, müssen auch die anderen Farbe bekennen und ihren Standpunkt begründen. Sind die Wahlgelder daraufhin durchforstet worden, ob von den Finnlandschwedischen welche an die alten Parteien gezahlt wurden? Es dürfte dort derselbe Morast anzutreffen sein. Was könnte sonst dieses völlig unvernünftige Festhalten an einem derartig historischen Relikt erklären, anstatt daß man eine dynamische Sprachenpolitik betreiben würde. Ahtisaari hatte ganz klar seine Finger da im Spiel, es war wohl alles schlußendlich so beabsichtigt. Falls das tatsächlich so sein sollte, so war das ein ziemlich verschmitzter Spielerzug! Ich halte den Menschen für ziemlich weitblickend und diplomatisch, und für so intelligent, daß ihm bewußt ist, wenn sich wo irgendwas zusammenbraut.

Korruption ist leicht auszusondern

Jemand kommentiert den Artikel um 16.36 Uhr unter dem Stichwort "Sprachenkenntnisse würden benötigt, in der Schule bekommt man diese aber nicht"

Wo ließe sich die Korruption aussondern?

Noch wäre es für die Zentrumspartei möglich, für sich den nächsten Platz des Premierministers einzuheimsen,

Indem sie endlich damit aufhörte, sich für ein zwanghaftes Festhalten am Schwedischen auszusprechen, und indem sie Sprachenkenntnisse und die Globalisierung zum Wahlthema machte, könnte es ihr noch gelingen.

Falls das nicht geschieht, ist dies ein Zeichen der Korrumpiertheit. Warum würde eine politische Partei an der Macht sein und nicht in einer bestimmten Angelegenheit einer Meinung sein wollen mit den Wählern, dem Volk und ihren Mitgliedern?

Dasselbige trifft auf die Sozis zu. Sowohl das Zentrum als auch die Sozis haben auseichend Reporter und Redakteure im Rücken, damit jede x-beliebige Angelegenheit, für die sie sich ins Zeug legen wollen, im Staatsrat zur Chefsache erklärt wird. Am meisten hat die RKP von solchen für sich zu verbuchen, aber auch jene anderen Parteien, falls sie nicht durch und durch angefault sind, verfügen über genug [Reporter und Redakteure].

Eine Wahlabstimmung nach dem Kopf des Volkes ist völlig nutzlos, wenn das Volk keine Alternativen hat. Der Großteil weiß noch nicht einmal, daß es Kandidaten gibt, die für eine Befreiuung aus der sprachlichen Pattsituation sind, während die Medien sich zum wichtigsten Anliegen der Politik ausschweigen.

Nun, da der Premierminister der Korruption angeklagt wird:

Bei der Wahl eines Premierministers sollte man auf etwaige Bestechlichkeit achtgeben und endlich nach dem Muster westlicher Länder einen solchen sich aussuchen, der sich nicht für ein dem Land aufgenötigtes Schwedisch und für viele Privilegien für die Schwedischen einsetzt. Nirgendwo in Europa gibt es irgendetwas Vergleichbares.

Ich bin mir ziemlich sicher und es ist durchaus selbstverständlich, daß ein Premier, der entgegen dem Willen des Volkes zwanghaft ein am Leben gehaltenes Schwedisch unterstützt, ganz gleich, ob der nun Lipponen hieß, ein welcher sogar eine Freudenthal-Medaille dafür erhielt, daß er sich für die Privilegien der Schwedischen einsetzte, oder ob der nun Vanhanen heißt, der jetzt beschuldigt wird, [für sein eigenes Haus] Baumaterialien kostenlos entgegengenommen zu haben, korrupt ist.

Dem Volke und den Kindern Finnlands erwächst durch das aufoktroyierte Schwedische, das die Kinder daran hindert, wirklich wichtige europäische Sprachen und große Weltsprachen zu erlernen, ein unermeßlicher Nachteil.

Wo gibt es sonst noch so etwas, daß Premierminister auf Premierminister sich gegen den Volkswillen stemmt? Kann man sich überhaupt nur vorstellen, daß in England, Frankreich oder in Deutschland, Italien, Spanien u.s.w. eine Regierung gewählt würde, die sich dafür stark machte, dem Volk eine albanische Sprache aufzuzwingen, und die die Kinder diese gegen deren Willen lernen ließe?

Ausgebuht würde eine solche dort werden.

Das größte Problem in Finnland ist das dem Land aufgezwungene Schwedisch, das selbst zu Zeiten einer Rezession aufrechterhalten wird. In einem Land, das in besonderer Weise vom Export abhängig ist, sollte man besser richtige Fremdsprachenkenntnisse haben und nicht stattdessen an den Schulen zwanghaft Schwedisch unterrichtet bekommen. Solche, die für so etwas stehen, sollten unter keinen Umständen Minister werden dürfen.

Eine für die Zentrumspartei, für die Sammlungspartei, die SDP, die Grünen abgebene Stimme ist eine Stimme für die RKP. Alle genannten unterstützen die RKP.

Die Jungen werden dem Schwedisch-Genuschel den Garaus machen

"POOL" setzt sich schließlich um 18.36 mit dem letzten, unter dem Stichwort "Sprachenkenntnisse würden benötigt, in der Schule bekommt man diese aber nicht" geschriebenen Kommentar auseinander

Feine Sache, ihr jungen Basisfinnen da! - Aber auch die Jugendverbände der Sammlungspartei und des Zentrums haben zuvor schon, wenn nicht ganz die Einsprachigkeit, so doch zumindest das Abschaffen des obligatorischen Schwedischen vorgestellt. Die einflußreichen Leithammel dieser Parteien haben sich jedoch der Stimme der Jugend gegenüber auf taub gestellt. Die Bestechungsgelder und die Korruption haben das Ihre dazu getan, daß die Politiker im Land noch wie vor in Demut ergebene Nachplapperer der Schwedischsprachigen geblieben sind. Scheinbar brauchen wir noch einen Generationenwechsel unserer Politiker, bevor das wenig Sinn machende Genuschel einer Minderheit von fünf Prozent zum Schweigen gebracht und Finnland mit übereinstimmendem Zungenschlag finnischsprachig gemacht werden kann.

Als man in Finnland noch in der Zeit lebte, da in den Restaurants Krawattenzwang herrschte und Verhütungsmittel als "sanitäre Gebrauchsartikel" galten, wurde in Turku und in Helsinki eine neue Untergattung von Kultur geschaffen, in welcher mutig der Gebrauch von berauschenden Mitteln, unterschiedliche Musikstile und eine avantgardistische Performancekunst untereinander verquickt wurden. Die zwischen den Jahren 1967 und 1970 mit weitreichenden Auswirkungen in Erscheinung getretene Underground-Bewegung behauptete sich auf dem musikalischen Sektor durch eine Kapelle aus Turku namens Finnlands Winterkrieg 1939-1940, sowie durch The Sperm aus Helsinki, deren Mitglieder Musik und avantgardistische Aktionskunst miteinander in Einklang brachten.

Die ausklingenden 1960er Jahre waren in etlicher Hinsicht eine Zeit des Umbruchs gewesen. Gleichzeitig, als patriotisch gesinnte Hochschulstudenten Fackelumzüge veranstalteten, zeigten in Kreisen junger Intellektueller radikale kulturelle Tendenzen allerlei tückische Gesichter. Radikale jugendliche Kulturschaffende fanden sich aus den Reihen von auf Tourneen gehenden Musikern, Theatermachern und Literaten, sowie auch aus denen avantgardistischer Künstler zusammen. Die jungen Intelligenzler waren an Waffenabrüstung, an Problemen, die mit dem Rassismus zusammenhingen, an Sexualpolitik, und an der Erweiterung ihres Bewußtseinshorizonts interessiert - ganz zu schweigen davon, daß sie drauf und dran waren, eine neuartige, revolutionäre Kultur ins Leben zu rufen.

Radikalisierte Studenten entdeckten eine Seelenverwandtschaft mit dem kulturumwälzenden Jungvolk und trugen ihrerseits zum Aufkommen von neuartigen musikalischen Strömungen in Finnland bei. In der Musikszene passierte eine kleine Revolution, als die Leute merkten, daß das Aufnehmen einer Schallplatte eigentlich gar nicht so teuer kommt. In den Jahren 1967-68 wurde denn auch in Eigenregie eine gewaltige Menge davon in Umlauf gebracht. Durch das Zusammenwirken von Hippiebewegung, experimenteller Musik, der avantgardistischen Kunst und der kulturell radikalen, das Établissement in Frage stellenden Intellektuellen kam Mitte der 1960er Jahre eine Underground-Bewegung auf, die ihre Wesensart aus ebenjenen genannten Elementen bezog. Oft wird die Underground-Bewegung der Punk-Bewegung zugeschlagen, viel eher könnte man aber sagen, daß der finnische Punk aus dem Underground hervorging, oder aus dessen Aschenglut.

Als einen Startschuß für das Entstehen des Underground darf man gewissermaßen die Kulturtage von Jyväskylä des Jahres 1966 rechnen, auf denen der Student Mauri Antero Numminen einen kleinen Skandal auslöste, indem er dem Festpublikum einen Leitfaden zu sexuellem Verhalten vorsang. Numminen wurde samt seiner Kapelle des Festgeländes verwiesen, und es war ihm und seinen Mannen keineswegs gelungen, die Polizei davon zu überzeugen, daß sie völlig innerhalb den Schranken des Gesetzes gehandelt hätten, da sie doch nur Abschnitte aus einem Leitfaden vortrugen, den "selbst ein jedes Kind im Buchhandel erwerben und lesen kann". Die Staatsgewalt war vielmehr der Anschauung, daß Numminen ernsthaft gegen die zwischengeschlechtliche Disziplin und gegen die Regeln eines gesitteten Verhaltens verstoßen hätte. Seither sind die Kulturtage von 1966 vornehmlich unter der Bezeichnung (Sexual-)Sommer von Jyväskylä bekannt.

Die Underground-Bewegung war von ihrer Personenzahl her nicht weltbewegend gewesen. In den Underground-Zirkeln von Helsinki turnten nicht einmal 50 Leute herum. Für deren eigentliches Entstehungsjahr mag man das Jahr 1967 halten. Im selben Jahr war Jimi Hendrix im Haus der Kultur aufgetreten, und die im Geiste von Woodstock fortlebende Hippie-Idee hatte in Finnland eingeschlagen. Am Allerheiligentag 1967 trat die legendäre Underground-Band The Sperm - ursprünglich unter dem Namen "die Heiligen Männer" gegründet - zum ersten Mal als solche ins Erscheinungsbild. In der Besetzung waren anfangs der Kunstkritiker J.O. Mollander, der Schmalfilmregisseur Peter Widén und der Musiker Pekka (Acu) Airaksinen dabei. Späterhin, im Sommer 1967, war, als Leitfigur von Sperm, der wahre Agitator der Gruppe gefunden worden, der Performance Champion Mattijuhani Koponen.

Sperm sog in sich Einflüße auf sowohl vom Jazz der Avantgarde als auch von der experimentellen Gegenwartsmusik, wie von Hendrix und The WHO. Beim Erzeugen ihrer Musik wurde reiner Krawall als Element eingesetzt, im Zusammenspiel mit verrissenen E-Gitarren, einer heidnischen Urwaldtrommel, einem Saxophon und wuchtigen Piano-Solo-Einlagen. Als Instrumente dienten auch Autoschlüssel und ein alter Plattenspieler, auf dem man zur Würzung der restlichen Musik Pornoplatten abspielen ließ. Neurotisches Gelärme und wild avantgardistische Aktionskunst-Bühnenstücke ließen die Vorstellungen von Sperm zu facettenreichen, interdisziplinären Kunst-Events werden, bei denen es passieren konnte, daß von der Bühne aus schon mal lebende Hühner und Essenswaren ins Publikum flogen. Zuweilen lagen die Mitglieder der Band in Särgen auf der Bühne herum. Sperm war um ein paar Jahrzehnte der verwegenen Theatergruppe °Jumalan teatteri [Theater Gottes] um Jouko Turkka voraus.

Sperm brachte eine Mini-LP und im Eigenverlag eine Langspielplatte heraus. Der kommerzielle Erfolg beider fiel jedoch schwach aus. Die Gruppe veranstaltete im Februar 1968 im Haus der Kultur ein dreitägiges Sperm-Festival, für welches ganze 42 Eintrittskarten verkauft wurden. Die Bandmitglieder kümmerten sich allerdings nicht weiters ums Publikum, sondern zogen, bekifft, wie sie waren, zum eigenen Vergnügen ihre Licht- und Klangperformance-Kunst durch.

Der revolutionäre Charakter der Umtriebe der Gruftigruppe The Sperm steht auf dem Felde der Musik, der Politik, des Theaters, der Religion, sowie auf dem aller schönen Künste unübersehbar im Raum. Sperm ist ein Phänomen, das mit den Nachwehen eines Scheißintellektuellismus in die Welt gesetzt wurde. Hier ein paar Worte zum Scheißintellektuellismus: "Man könnte diesen auch als Radikalismus mit kurzgeschorenen Haaren oder als politisch korrekten Radikalismus bezeichnen. (...) Da kam dann die Gruftiband Sperm Ende der '60er daher. Ihnen ging es bei allem um Erfahrungen über den eigenen Körper. Für sie waren Schall, Licht und Berührung von großer Bedeutung. Bereits während ihren ersten Vorstellungen schickten sie eurer Verbissenheit und eurer faschistischen Plackerei eine bittere Pille der Botschaft entgegen, ihr hattet es aber selbst dann noch nicht begriffen, als es schon zu spät war." - Ein Zitat aus den Sperm-Veröffentlichungen.

Koponen sagt im Buch "Die erste Welle": "Ich hab' mich seinerzeit aus Lappeenranta davongemacht. Ich wurde während des Krieges geboren, -41, in einem Arbeiterhaus, in keiner politisch motivierten, aber in einer eindeutig sozialdemokratisch eingestellten Familie der Arbeiterklasse. In meiner Jugend kam es jedoch so, daß ich in Lappeenranta der Nationalen Jugend der Sammlungspartei [kokoomus] angehörte - hauptsächlich deshalb, da dort alle Kumpels waren. Dort konnte man Tischtennis spielen, mit den flotten Mädels herumschäkern, man durfte Spielfilme anschauen, wenn es auch sonst da nicht viel mehr zu sehen gab."

Mattijuhani Koponen darf widerspruchslos als der finnische König des Underground betrachtet werden. Wer wäre sonst schon in seinen radikalen Einfällen so weit gegangen wie Koponen. Bevor er im Hafen von Sperm anlegte, hatte Koponen den Kirchenchor, die Armee, das Gefängnis abgeklappert, hatte im Studententheater von Turku, von Helsinki und von Jyväskylä geschauspielert und hatte Erfahrung im Arbeitsleben gesammelt, indem er in Deutschland Zeitarbeit verrichtete und in Paris sich als "Aupair-Mädchen eines Schwulenpaares" verdingte.

Im Jahre 1968 veranstaltete das Kulturzentrum der Studentenschaft der Universität von Helsinki zu Ehren des Entstehungstages der Erklärung der Menschenrechte eine Festlichkeit. Mattijuhani Koponen war zu dem Fest geladen worden, um ein Gedicht vorzutragen. Das Gedicht krönte eine Striptease-Aufführung Koponens, was ihm natürlich weithin schwer übel genommen wurde.

Ein weitaus größerer Skandal kam auf, als Koponen am 2.12.1968 in einem "klassischen Konzert mit avantgardistischer Musik" auf dem Flügel des Alten Studentenhauses seine legendäre Köpulations-Performance-Nummer hinlegte. Sinn und Zweck der Aufführung war es, ein "Herbeimassieren des Friedens" und die Geburt eines neuen Zeitalters zu symbolisieren. Koponen hat steif und fest behauptet, daß ein wirklicher Akt sich niemals zugetragen hätte, da er fürchterlich angespannt, und es auf der Bühne viel zu kalt gewesen sei, um aus der Sache etwas richtiges werden zu lassen. Obendrein wäre seine Partnerin, deren Name Koponen bis auf den heutigen Tag nicht der Öffentlichkeit preisgegeben hat, wegen einer am gleichen Tag eingesetzt habenden starken Menstruation an strategischen Plätzen zugeklebt gewesen.

Ein Jahr später, am Jahrestag der Erklärung der Menschenrechte von 1969, wurde Koponen von Polizisten festgenommen, der daraufhin, nach einer Zwischenstation im Jugendgefängnis von Kerava, im Bezirksgefängnis zu Turku einsaß. Sein Urteil: Zwei Monate für den Gedichtsvortrag mit Striptease, fünf Monate für den Flügel-Akt minus einem Monat dafür, daß er Ersttäter war.

Finnlands Underground war aber sicher mehr als nur The Sperm und Mattijuhani Koponen. Die Underground-Zirkel von Helsinki brachten das radikale Blatt Ultra heraus, das dem System im ganzen eine Abfuhr erteilte, und das auch ins Augenmerk des Ministeriums fürs Rechtswesen geriet, als es die Jurisprudenz, den Präsidenten, die Polizei und im allgemeinen die Staatsgewalt herabsetzte. Eine beachtliche Underground-Band war auch das elektrische Quartett von M.A. Numminen (Sähkökvartetti), das eine aus Komponenten, die aus dem Alteisenhandel stammten, zusammengeschusterte Vorrichtung war, die mit vier Instrumenten verbunden wurde. Numminen, Markku Into, Jarkko Laine und Kollegen betrieben eine Zeitlang sogar auf Yle, Finnlands nationaler Radio- und Fernsehanstalt, ein Radioprogramm unter dem Namen Going Underground [Maanalaista menoa].

Der Underground von Helsinki und derjenige von Turku wichen in beträchtlichem Maße voneinander ab. Die Kapelle Finnlands Winterkrieg 1939-1940 bestand von ihrer Besetzung her hauptsächlich aus Leuten aus Turku, und machte Musik mit einer leicht unterschiedlichen Einstellung im Vergleich zu The Sperm. Finnlands Winterkrieg erging sich ebenso in multidimensionaler Aktionskunst, allerdings mit einer bodenständigeren und humorvolleren Annäherungsweise. Zu einer gewissen Galionsfigur für Finnlands Winterkrieg stieg der bereits verstorbene Rauli "Badding" Somerjoki aus Somero auf. Sperm ließen sich vom "System" am Arsch lecken, Finnlands Winterkrieg trat hingegen gerne auf Veranstaltungen politischer Organisationen, wie auch am Tag der Offenen Tür von Verlagshäusern auf. Neben Badding machten sich bei Finnlands Winterkrieg u.a. M.A. Numminen, Markku Into und Jarkko Laine einen Namen. Die Musik von Winterkrieg war von ihrem Stil her bluesrockinspiriert und traf sogar den Nerv der breiteren Massen des Volkes. Die Texte der Lieder waren leicht nachvollziehbar und dürfen als ein bemerkenswerter Wegbahner für das Entstehen der finnischen Rocklyrik angesehen werden.

Die Underground-Schule von Helsinki unterschied sich in ihrer Rauschmittelpolitik von jener aus Turku insofern, als in der Hauptstadt man sich bekiffte, in Turku hingegen man sich mit Alkohol zudröhnte. Die Kollegen aus Helsinki hielten die Gruftis aus Turku zwar für ordentliche Typen, wenn auch für weniger ernst zu nehmende Erbauer einer Untergrundkultur der leichteren Sorte.

"Ich habe in den Geschichten der Jungs aus Turku mehr ästhetische Spielerei als echten Underground gesehen, zu welchem es meines Erachtens immer gehört hat, daß man bereit ist, physisch sein Allerletztes herzugeben." - Mattijuhani Koponen im Buch "die erste Welle".

Mit dem Einzug der 1970er Jahre fing die Underground-Bewegung an, langsam sich zu verschleißen. Die Leute der Szene trieben auseinander, ein jeder ging seines eigenen Weges. Bei etlichen dürfte das auch der Tatsache verschuldet gewesen sein, daß man endlich erwachsen geworden war und die Schnauze voll hatte von dem ewigen Avantgarde-Herumgemache.

Im Jahre 1987 veranstaltete Mattijuhani Koponen im Alten Studentenhaus ein offizielles Begängnis des finnischen Underground. Auf der Einladung war zu lesen: "Das Hinscheiden des Königs des Underground? Ein Künstlerfest von Mattijuhani Koponen. Das Festtagszeugs beehren bekannterweise durch ihre Gegenwart ein Kriminal- und verstorbener Fürsorgepolizist sowie ein Gefängnisleiter nebst vielen Künstlerbekanntschaften von Koponen". Koponen selbst lag in einem Sarg, bis er von da herausstieg, und damit begann, finnisches Ringbrot [ein rundes Brot mit einem Loch in der Mitte] seinem Publikum zuzuwerfen. Es waren ungefähr gleich wenig Leute zur Stelle, den Underground zu Grabe zu tragen, als mit dabei waren, ihn aus der Taufe zu heben.

Einige Altmeister des Underground sind weiterhin im Zeichen der Kunst aktiv, wenn auch nicht mehr so richtig in den Untergrund abgetaucht. Von Mattijuhani Koponen ist eine Gedichtesammlung erschienen und Jarkko Laine hat sich seither als Redakteur des Künstlermagazins Parnasso und auch als ein Landtagskandidat hervorgetan. M.A. Numminen sang im Alten Studentenhaus auf der Jahresfeier der Soziologiestudenten des Jahres 1999 den Leitfaden zu sexuellem Verhalten noch einmal vor, und es war weit und breit von keiner staatlichen Autorität weder etwas zu sehen, noch zu hören gewesen.

°Das Jumalan teatteri hatte in einem Anschlag auf das etablierte Theaterwesen am Tag des Theaters am 17. Januar 1987 in Oulu das Festpublikum mit Kot und Urin und mit faulen Hühnereiern und Judenfürzen beworfen, um die angerichtete, so drastisch verschärft überzogene "Theaterscheiße" hernach mit Feuerlöscherschaum abzulöschen, wurde dafür aber gerichtlich belangt und zu Freiheitsstrafen auf Bewährung sowie zu saftigen Geldstrafen verurteilt und befristet von ihrer jeweiligen Uni-Fakultät suspendiert. Zwei der Teilnehmer sind heute bekannte Schauspieler, die anderen weiterhin Künstler.
Hier sind einige Bilder dazu zu sehen »

Über den Nationalschriftsteller der Finnen, Aleksis Kivi (1834 - 1872) sind Hunderte von Studien geschrieben worden, in denen dessen Werk und die Resonanz von dessen Büchern, sowie dessen Lebensphasen abhehandelt worden sind. Desungeachtet findet sich gerade im Jubeljahr immer noch neu geschöpfter Stoff bezüglich dieses Bahnbrechers der finnischen Literatur. Seit der Geburt von Kivi werden mit dem heutigen Tag nämlich 175 Jahre vergangen sein.

Die von der Finnischen Gesellschaft für Literatur (Suomalaisen Kirjallisuuden Seura - SKS) veröffentlichte und von Esko Rahikainen verfertigte Studie Schwendland vom Jungfernhügel [Impivaaran kaski - in Impivaara werden traditionell Pferde gezüchtet] ist in der Hauptsache darauf ausgerichtet, das Bild von Aleksis Kivis Werk und von dessen Stellung innerhalb der finnischen Kultur in den Jahren von 1860 - 1910 genauer auszuloten.

Im Licht der früheren Studien ist Kivi denn vor allem als Dramaturg bekannt geworden. Wesentlich undeutlicher ist das Bild von der Entgegennahme im Volk von dessen Hauptwerk Die Sieben Brüder geblieben, das längst auch in Deutschland in deutscher Übersetzung gelesen wird, aber auch das von den Gedichten, ebenso wie der Begriff von Kivi als einer politischen Spielerfigur. In der Studie von Rahikainen ist nun neues Quellenmaterial mit ausgewertet worden.

Kivi rückte ins Nationalbewußtsein der Finnen insbesondere dank der Theaterstücke Kullervo und Die Heideschuster. Als er im Jahre 1864 den staatlichen Belletristikpreis gewann, löste dies in den seinerzeit an und für sich engstirnigen Kulturkreisen einen beträchtlichen Aufruhr aus. Kivi hatte auf alle Fälle damit bewiesen, daß er an der Spitze der Wildnisroder der finnischen Literatur stand. Es war ein Stern am Firmanent aufgegangen, der seine Fürsprecher, aber auch einflußreiche Gegner hatte.

Aleksis Kivi war, als man auf die 1870er Jahre zuging, bereits der führende finnischsprachige Schriftsteller der Theaterspiele des Landes. Obschon aber seine Stücke beliebt waren, sorgten sie für keinen üppigen Lebensunterhalt. Die Auflagen der Veröffentlichungen fielen recht klein aus und für den Preis seiner Ausgewählten Werke erhielt man zu jener Zeit, um ein Beispiel zu nennen, 40 Kilo Roggenmehl.

Eigenartig steinig war das zu rodende Neuland (kivi bedeutet auf Finnisch Stein) jedoch in der Ebnung des Weges für seinen berühmten Roman Die Sieben Brüder, um die Hürden einer Publikation zu passieren. Kivi begann mit der Skizzierung seines Romans bereits im Jahre 1859, als eigenständiges Werk erblickte der Roman das Tageslicht erst im Dezember 1873. Davor waren die Sieben Brüder allerdings in vier Teilen als Hefte in der Novellen-Bibliothek der Finnischen Gesellschaft für Literatur herausgebracht worden. Das gesonderte, selbständige Werk Die Sieben Brüder wurde also erst einige Monate nach dem Tod des Schriftstellers veröffentlicht!

Als eifrigster Gegner des Romans von Kivi gilt der in die Geschichte eingegangene Professor der finnischen Sprache und Literatur August Ahlqvist, manche sind aber sogar der Ansicht, daß auch J.W. Snellmann sich "enttäuscht" gezeigt hätte über die Stille Kivis während der dreijährigen Quarantäne, die über die Sieben Brüder verhängt war.

Viele Vertreter der gebildeten Stände hatten den Roman von Kivi für unschicklich gehalten, ja für geradezu zuchtlos und unflätig. Man durfte das Buch nicht in die Hände von Kindern und Jugendlichen kommen lassen. Ein dem Vorwort des Romans beigefügter, von der SKS seinerzeit eingeforderter Zusatz war von Snellmann verfaßt, und auch jener brachte eine angeblich im Roman angetroffene Sittenlosigkeit zur Sprache. Späterhin wurde von dem Buch eine in gewissem Umfang zensierte, auf Jugendliche zugeschnittene Version vorgelegt. Die Höhe der 1891 publizierten jugendtauglichen Auflage lag bei 2'500 Stück.

Obwohl die Kritik an Kivi nach dessen Tode und speziell, als man auf die 1900er Jahr hinzuschritt, in der Regel einer Bewunderung gegenüber dessen sprachlich reichhaltigem Schaffen wich, kam noch 1951 ein Lehrer aus Turku, Paavo E.S. Elo, mit einer Dissertationsschrift daher, in welcher der sich dazu hinreißen ließ, anzumerken, daß "dieser eigentlich doch ein unbedeutender Mensch ist, eine Zwergengestalt, der nicht mal schafft, was ganz normale Menschen fertigbringen, sich selbst am Leben zu erhalten und für sein Leben eine gesicherte wirtschaftliche Grundlage auf die Beine zu stellen." Elo zufolge würden die Sieben Brüder, insgesamt betrachtet, ersichtlich machen, daß Aleksis Kivi in Infantilität befangen war.

Die Sieben Brüder erwiesen sich jedoch trotz aller Kritik als ein großer Erfolg, wenn sich auch die Auflagenzahlen mit neuzeitlichen Ausmaßen verglichen sehr bescheiden ausnahmen. Die Auflagenhöhe der Sieben Brüder erreichte bis zum Ende des 19. Jahrhunderts 7'000 Stück. Man muß sich dabei aber vor Augen halten, daß Finnland es bis zum Ende des Jahrhunderts gerade mal auf 56 Buchläden brachte, und daß die um ihr Grundauskommen kämpfende Bevölkerung nicht in erster Linie Bücher im Kopf hatte. Glücklicherweise stellte das Bibliothekenwesen in gewisser Weise für die Bildung einen Retter in der Not dar. Auch durch die Zeitungen bekam man einigermaßen Kontakt zur schöngeistigen Literatur.

Die Länge des Arbeitstages wurde damals noch nicht limitiert, sodaß ein 12-16-stündiger Arbeitstag in vielen Berufen sehr weitverbreitet war. Auch an Samstagen wurde allgemein acht Stunden durchgearbeitet. Fürs Lesen blieb deshalb außer an Sonntagen nicht viel Zeit.

Aleksis war auch ein Dichter, wenngleich ihm als Dichter keine besondere Stellung zugekommen war und die Dichtkunst vielleicht auch nicht sein eigentliches Betätigungsfeld war. Viele hatten seine Gedichte-Anthologie Kanervala [Heidegehöft] sogar als ungenügend eingeschätzt. Kivi wurde vornehmlich deswegen kritisiert, da er auf den Stabreim verzichtete und mitten in Wörtern abbrach.

Von den von Kivi geschriebenen Gedichten sind jedoch, abgesehen von den neuaufgelegten und den schwedischsprachigen, um die fünfzig herum bekannt geworden, von welchen 29 noch zu Lebzeiten des Schriftstellers und 39 bis Ende 1910 publiziert waren. So erfreuen sich denn viele auch der Gedichte von Kivi, wie zum Beispiel Die Beglückten, Ein Sonntag, Gesang meines Herzens und Dein Eichhörnchen, das kleine Schleckermaul bis auf den heutigen Tag großer Beliebtheit.

Alles in allem betrachtet, hatte spätestens in den 1890er Jahren die Bedeutung und Beliebtheit von Kivi im Volke Fuß gefaßt, und er wurde in weiten Kulturkreisen erkennbar wahrgenommen. Kivi fand auch, als es auf die 1900er Jahre zuging, in die Schulbücher Einzug. Die ehrenwerte Stellung eines nationalen Schriftstellers erkannte Kivi offensichtlich als erster Eino Leino zu, der bereits im Mai 1899 im Tagesblatt, dem Vorläufer der Helsingin Sanomat, Kivi als "national", als "großartig", als "unseren Meister" und als "unseren eigenen Shakespeare" charakterisierte.

Das von der SKS herausgegebene Werk von Esko Rahikainen bietet auf gelungene Weise Ergänzungen zu einem fundierten Wissen über Aleksis Kivi, zu dessen Werk und dessen Entgegennahme im Volk in den Jahren zwischen 1860 - 1910. Wenn auch ein Studienwerk niemals genauso packend und lebhaft geschrieben ist, wie dies zum Beispiel bestens in der bunten Sprache von Kivi der Fall ist, so stellt die Historie Schwendland vom Jungfernhügel ein dem Gedenkjahr würdiges Werk vor, in einer Zeit, da der Person und den Werken des nationalen Schriftstellers Finnlands ein anhaltend wachsendes Interesse entgegenbrandet.

Des 175. Jahrestages der Geburt von Aleksis Kivi wird am heutigen Samstag um 18 Uhr durch einen Ehrengang am Denkmal von Aleksis Kivi, auf dem Aleksis-Kivi-Platz, auf dem Platz vor dem Stadttheater von Turku feierlich gedacht werden. Reino Kotaviita wird eine Rede halten und eine Festtagsfanfare auf der Trompete spielen. Der Aleksis-Kivi-Klub von Turku wird einen Lorbeerenkranz niederlegen. Die Ehrenwache der Kommilitonenschaft der Universität von Turku und die Fackelträger mit ihren Teertöpfen werden das Ereignis mit einer Festlichkeit zu einem feierlichen Abschluß bringen.